Perú: Gobierno crea Mesa de Diálogo Permanente con pueblos indígenas

La MESA DE DIALOGO PERMANENTE, es importante desde la interpretación humana como un medio de entablar, discutir, debatir, presentar propuestas y llegar a una conclusion, ademas es un mecanismo de CONSULTA, entendida asi no creo que propicie divisionismo entre pueblos indÃgenas, por el contrario es un mecanismo civilizado, que nos permite prevenir decisiones extremas como los PAROS, BLOQUEOS de carreteras, enfrentamientos fÃsicos, etc. Muy distinto es que el comportamiento caprichoso de algunos indÃgenas, opten patear el tablero de la mesa de dÃalogo. Cuado hay capacidad de dialogar y proponer alternativas de soluciones frente a multiples problemas, tenemos que actuar con mucha madurez politica y principio; dejando de considerarnos siempre vÃctimas que lo unico tiende es al hazmereir. Ing. Victor Juep Bakuants

La firma del Decreto Supremo para la creación de la Mesa de Diálogo Permanente entre el Estado y los pueblos indÃgenas en una flagrante violación de las leyes internacionales adoptadas por el Perú tanto en la Oficina Internacional del Trabajo OIT como el Convenio 169 y la Declaración de los Derechos de los Pueblos IndÃgenas 2007. El estado peruano esta obligado a cumplir estos cuerpos de leyes, no tanto por que ellos la adoptaron y la aprobaron por en Congreso sino por que estos cuerpo de leyes encierran derechos humanos en las formas de derecho individual y colectivo. En este campo el estado peruano y mas claramente el actual gobierno se ha encargado de enfilar todos las mañas para deshacerse del cumplimiento de las leyes internacionales que se han pronunciado por la libre determinación y por el libre, previo informado consentimiento en todo lo que compromete la cultura, tierras, territorios y para ser mas precisos con la Convención 169, los recursos naturales de los pueblos indÃgenas. Una mesa de diálogo con organismos como el Instituto de Desarrollo de los Pueblos Andino, Amazónicos y Afroperuanos INDEPA que es un organismo publico descentralizado creado el 2005 por el Congreso de la República mediante la Ley 28495, cuyos programas son especÃficos para el desarrollo, básicamente no representa a los pueblos indÃgenas de ninguna manera, ni tampoco tiene ninguna prerrogativa para que cualquier situación de dialogo o acuerdo pueda cumplirse. Las disposiciones legales internacionales no reconocen ninguna situación de dialogo o de interpretación de los mismos derechos ni consentimiento dentro de un ambiente burocrático y desigual. Lo único que pretende el estado es darse tiempo para entretener al pueblo frente al desarrollo de los grupos de poder como la del Grupo Romero que a la fecha le han dado miles de hectáreas de tierras en la costa y en el bosque tropical a precios de regalados, compañÃas petroleras y madereras cuyas concesiones han trascurrido entre las cloacas de la corrupción con flujos mal olientes que no son raros en este tipo de gobiernos. La mayor parte de dichas hectáreas han sido arrebatadas de los pueblos indÃgenas. El bosque tropical lluvioso del Perú en mas del 70% están cubiertas de concesiones petroleras, y los madereros ilegales que cumplen la faena de tirarse abajo los ecosistemas y la mayor diversidad del planeta con el aval del sistema oscuro de las “aceitadas†y las lucrativas “faenas†de los contratos. Pretender una mesa de diálogo a estas alturas cuando el proceso pre electoral esta ad portas, cuando la crisis del cambio climático deja sin agua a nuestras regiones naturales, cuando solamente el 2% de las tierras y territorios han sido reconocidas y cuando los pueblos indÃgenas estas sumidos en la pobreza y en la extrema pobreza (50% al 70%), y cuando el bosque lluvioso tropical se esta convirtiendo en escombros, y cuando los niños indÃgenas del ande se mueren por el mercurio y otros contaminantes mineros, el dialogo es un chiste de mala gracia, un dialogo con invitados de piedra que le servirá al estado practicar la vieja táctica de distraer, entretener y dividir a los pueblos indÃgenas. Pero felizmente que los pueblos indÃgenas han logrado un nivel polÃtico saludable e inequÃvoco no son tontos como piensa el gobierno, ellos nos pueden dar ejemplo de identidad y unidad en torno a los derechos del Convenio 169 de la OIT y de la Declaración de los Derechos de los Pueblos IndÃgenas adoptado por el estado peruano en las Naciones Unidas en el 2007. Doctor UNMSM. Miguel Ibanez.

La mentable que las organizaciones amazónicas antes de fortalecer la unidad,caigan en la estrategÃa del aprismo de divide y reinaras. Llamamos a los hombres y mujeres de los pueblos y naciones del Perú Tawantinsuyano a meditar sobre el rol histórico y polÃtico a desarrollar para salir de la dependencia de las organizaciones corporativas clasistas y redefinir la organización desde la proyección de pueblos y naciones con heredad histórica y polÃtica de recistencia al colonialismointerno y externo y para ello esperamos se consolide el frente que se gesta en las entrañas de los andes del lago sagrado delTitikaka. Eshora de demandar laConvocatoria a la ASAMBLEA CONSTIUYENTE COMUNITARIA DEL PERU TAWANTINSUYANO y establecer el Primer Pacto Social Comunitario, si realmente somos una propuesta histórica y polÃtica para el siglo XXI,como pueblos y naciones y no como simples clases sociales y caer en reformismos neoindigenistas de izquierda que postulan elsocialismo del siglo XXI.Basta nuestro camino esta definido por elAPU PACHAKUTIQ Y ELINKARRI.

SOLO UN BREVE COMENTARIO ¡Es un espacio muy indispensable, importante y oportuno, saberla entender y aprovecharla, es tarea de los IndÃgenas, es un mecanismo de diálogo, consulta y participación civilizada, por tanto sugiero y exhorto a los hermanos lÃderes, lideresas y profesionales indÃgenas que lo asumamos inteligentemente este espacio donde apertura a todos las organizaciones sin excepción! VÃctor Juep