Por Jorge Agurto, Reflexiones en Alta Voz N° 10

La semana pasada retorné a Lima de la selva central y abordé un taxi para que me acerque a un paradero donde tomar un colectivo que a la vez me lleve hasta mi domicilio, ubicado un poco lejos, al sur de la ciudad de Lima.

• Lo que aprendí de un fujimorista de 70 años (descargar archivo mp3, 3.42 minutos)

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Por Wilfredo Ardito Vega

Las transnacionales también se equivocan. Hace unas semanas, en el óvalo de la Universidad de Lima, la empresa Nestlé instaló, a manera de árbol de Navidad, un gigantesco cono verde, del cual colgaban latas de leche, chocolates y helados, así como enormes bolsas de comida para perros.Muchos vecinos de Surco y La Molina protestaron por la profanación del espíritu navideño y Nestlé debió retirar sus productos y reemplazarlos por unas bolas azules.

Sin embargo, su desatinado cono me parecía a mí una excelente muestra del actual “espíritu navideño”, que tiene tan poca relación con la Navidad o con el espíritu.

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Por Nila Vigil

He vuelto a Lima y tengo tanto trabajo acumulado que empiezo a desesperarme: transcribir cassetes, revisar documentos, escribir informes, etc. Lo peor es que en este estado no me organizo bien y casi, casi me dan ganas de llorar. He decidido hacer un alto en el trabajo y compartir con ustedes algo de lo vivido en mi viaje.

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Por Kintto Lucas*

1550. El maniel es la casa, la escuela, la comunidad del cimarrón. Después del sufrir como esclavo en los ingenios de caña de azúcar de Santo Domingo, la vida allí se pinta de música y colores. Enseñanza de vida y combate, oficio de libertad. El maniel es una fortaleza negra, rodeado de trampas. Los bohíos se levantan a poca altura para que la vegetación los oculte. Entre uno y otro hay cierta distancia.

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Por Wilfredo Ardito Vega, Reflexiones Peruanas N° 161

La noche del 15 de junio llegué a Pisco. Me habían recomendado alojarme en el Hotel Embassy, pero encontré en internet un albergue más sencillo y económico, dirigido sobre todo a turistas extranjeros. Estaba en una calle solitaria a una cuadra del cementerio, frente al cual había unos muchachos aparentemente esperando a algún amigo.

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Se llaman nivaclé. Este grupo aborigen, cuyo nombre significa “gente” o “personas”, fue uno de los últimos en ser hallados por el hombre blanco. Recién en la década de los ‘30 se conoció esta cultura que aún perdura en Formosa y básicamente en Paraguay. Un antropólogo del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) convivió con ellos durante catorce años. Narra sus particulares usos y costumbres. Piensa, además, que es la tribu con menor grado de mestizaje.

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Cinco soles era lo que podían ganar al día los hermanos Yaranga Farfán como jornaleros en la comunidad de Chacas. Cuando se enteraron que Américo Ludeña, el actual alcalde de Luricocha (Huanta) pagaba el doble por trabajar en su chacra, no lo pensaron dos veces y se trasladaron para allá con cinco amigos suyos.

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Revista Mariátegui, 19 diciembre 2006.- Nunca hasta hoy he querido recordar, menos escribir sobre mis “olvidos” o recuerdos heridos de aquel Santiago de Chile conflagrado y prisionero de un grupúsculo de fascistas de las FFAA chilenas y de la armada norteamericana, desde el 11 de septiembre de 1973 en adelante. Es el mismo nudo en el corazón que no me deja cantar con la guitarra otra vez las canciones de Víctor, de Violeta o de Tito Fernández, el Temucano. Será ese vacío mudo que siento de no querer o no poder olvidar jamás toda la rabia que me dejó aquella fragmentación o división del pueblo chileno, fraguada por la CIA, verdaderos auspiciadores y sostenedores del pinochetismo desde aquel 11 de septiembre.

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Hace unos meses, al llegar a Písac en el Valle Sagrado, quise cambiar un billete de 100 soles y el único lugar que ofrecía este servicio era el albergue Samana Wasi (casa de descanso). Delante mío había una docena de franceses, a quienes el encargado entregaba fajos de billetes de 10 y 20 soles por sus euros o dólares. Cuando tocó mi turno, me miró con severidad y me dijo:

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