El jueves 22 de febrero se realizará una jornada de debate y reflexión sobre el proceso de recuperación de la territorialidad indígena. El evento es organizado por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y se desarrollará de 9 a 7 p.m. en su sede institucional. Luego de la bienvenida a cargo de Segundo Alberto Pizango, Presidente de Aidesep, a las 9 a.m. el antropólogo Alberto Chirif expondrá una investigación realizada conjuntamente con el abogado Pedro García Hierro, titulada: El proceso de recuperación territorial de los pueblos indígenas amazónicos.
La ponencia motivará una mesa redonda en la que participarán todos los ex presidentes de Aidesep, organización nacional matriz de los pueblos amazónicos del Perú, que en mayo 2007 cumplirá 27 años de existencia.
Luego de almuerzo en el Club Loreto los ex Presidentes de dicha organización realizarán una presentación del proceso de recuperación de la territorialidad indígena desde 1980 hasta el 2006, destacando sus logros y problemas.
Los invitados, delegados de las organizaciones regionales afiliadas a la Aidesep, tendrán la oportunidad de formular sus preguntas a los expositores y panelistas.
Esta jornada de trabajo cuenta con el auspicio del Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA), con sede en Dinamarca, cuyo directorio internacional se encuentra de visita en el Perú.
Tanto Aidesep como IWGIA coinciden en que la territorialidad indígena es un tema prioritario y fundamental para los pueblos indígenas y la base para una gobernabilidad que respete la autonomía y la libre determinación indígena, derechos amparados por tratados internacionales como el Convenio 169 de la OIT.
El proyecto de Declaración de las Naciones unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas aprobado por el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en junio de 2006 señala precisamente que “los pueblos indígenas tienen derecho a las tierras, territorios y recursos que poseen en razón de la propiedad tradicional u otra forma tradicional de ocupación o utilización” (art. 26,1).
Asimismo, señala que “los Estados asegurarán el reconocimiento y protección jurídicos de esas tierras, territorios y recursos”. este reconocimiento “respetará debidamente las costumbres, tradiciones y los sistemas de tenencia de la tierra de los pueblos indígenas de que se trate” (art. 26, 3).
A pesar de los derechos que amparan a los pueblos indígenas los estados no brindan una garantía eficaz a los mismos, y peor aún, promueven actividades de terceros sobre sus territorios que vulneran sus derechos de manera permanente.
Fuente: Oficina del Programa de Comunicaciones de AIDESEP
Teléfono: 471-7118, correo electrónico: aidesep@infonegocio.net.pe
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Actualidad | 02 21st, 2007 |
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# 1Liliam Landeo dice: (Editar respuesta)
Me parece importante la discusión sobre territorialidad indígena pero sería conveniente que AIDESEP se abra a otras opiniones ya que este tema se vincula mucho con el de autonomía ambos son aspectos centrales de la problemática indígena que debiera ser abordado con la participación de otros grupos (indígenas, campesinos, mujeres, jóvenes etc) ya que toda propuesta solitaria no tiene mucho éxito, especialmente en tiempos en los que hay demasiados intereses en los recursos naturales y el peligro de etiquetar a los inígenas como “desestabilizadores de las democracias” .
Saludos cordiales
Liliam Landeo -
# 2Victor Juep dice: (Editar respuesta)
REFLEXION SOBRE EL TEMA “TERRITORIALIDAD INDIGENA”
por: Ing. Victor Juep Bakuants
Los pueblos indígenas del Perú son la mayoría de la población del país. Debido al centralismo económico y político dominante y el consiguiente abandono histórico de las zonas rurales y la amazonía muchos de ellos, durante las últimas décadas, se han trasladado y habitan las grandes ciudades.
Los indígenas del Perú representan el 40 por ciento del país, con una población de 10 millones de habitantes, pertenecientes a las civilizaciones y pueblos prehispánicos con una antigüedad de 20 mil años, constituidos en más de 60 pueblos que habitan la región amazónica, con un dominio de 23 millones de hectáreas de terreno.
El Estado reconoce la existencia legal de las comunidades campesinas y nativas, les otorga la condición de personas jurídicas, y garantiza respeto a la identidad cultural de las mismas, reconoce el derecho de todo peruano a usar su propio idioma ante cualquier autoridad: fomenta la educación bilingüe o intercultural, acepta como idioma oficial el quechua, el aymará y las demás lenguas de los pueblos indígenas en las zonas donde predominen y otorga a las autoridades campesinas y nativas la facultad de ejercer funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial, de conformidad con el derecho consuetudinario.
El sistema administrativo, político, económico, social y normativo en el Perú, es algo que no tiene sotenibilidad en el tiempo, esto implica una inestabilidad de sus instituciones así como de los grupos sociales existentes en la costa, sierra y selva.
Históricamente el Perú, presenta varias culturas ancestrales que tuvieron espacios definidos y su propio dominio, pero con el transcurrir de los tiempos y con la conquista española, la estructura incaica se derrumbó, asimismo las otras culturas amazónicas al crearse el estado los territorios ancestrales se delimitaron en Comunidades Nativas, amparados con titulo de propiedad.
Este proceso histórico a causado resentimientos en el interior del país debido, a la mala política del estado peruano, y la exclusión de la participación en la planificación estratégica del país, en el espacio congresal y otros espacios jerárquicos, que pudieron ser considerados en la constitución por ser un país pluricultural, a la larga lo que ha traído como consecuencia es, la politiquería y el aprovechamiento de algunas ONGs y asesores sacando la mayor ventaja en nombre de los pueblos indígenas.
En vista de ello, las organizaciones representativas del país como, AIDESEP, CONAP, CCP, COICAP y CNA, presentaron una propuesta de Ley Indígena, a ser incorporado en la nueva Constitución Periodo de Toledo), pero a la fecha no se tiene ningún resultado, ya estamos en el periodo del actual gobierno (periodo de Alan), lo que implica muchas preocupaciones justas para presentar otra alternativa, y darle viabilidad de entendimiento institucional se plantea esta propuesta. Puesto que así el país no puede avanzar sin el entendimiento con los pueblos indígenas, es necesario construir una base legal para el desarrollo de pueblos indígenas, de lo contrario ningún proyecto va tener éxito.
En la actualidad se presenta otro escenario, otra visión de futuro como encontrar su propio desarrollo las comunidades indígenas, en ese trance es que buscan su recuperación territorial del llano amazónico, para que puedan construir su propio destino diseñado por ellos mismos, lo cual es una buena perspectiva.
Este permanente planteamiento de los pueblos indígenas es con mucha razón desde el punto de vista cultural-ancestral, el cual no quita sus derechos de reclamo, es por ello que es imprescindible tomarlo desde la visión intercultural, a falta de ello se ignora a la gran mayoría de la sociedad peruana, cuando entendamos la interculturalidad podremos entender el significado de la territorialidad, interrelacionado con todo lo existente así tenemos el suelo, el subsuelo, el agua, el espacio aéreo, todo el ecosistema al que se refiere el territorio.
Pero sin embargo, para que los pueblos indígenas tengan su propio territorio, se tendrían que modificarse la leyes actuales, lo cual es algo imposible en la realidad, aun más para eso se tendría que tener elementos suficientes de autonomía económica, tecnológica, científica y recursos humanos altamente especializados. Al no haber estos elementos, solo queda en la teoría y la emoción de querer lograr algo irreal, puesto que el estado tiene su propio esquema.
Los conflictos continuos debido a la normatividad que se viene expendiendo nada funcional, que están en la etapa experimental en el Perú, tales como: la tala ilegal, concesiones forestales, concesiones mineros, oferta de lotes petroleros, gasiferos, categorizaciones de ANPs, van creando conflictos con los pueblos indígenas y no indígenas, además que las consultas, la participación, la servidumbre, indemnización, compensación no se vienen desarrollando en su plenitud, requiriendo un cambio en las personas con cargos de decisión y entendimiento en que consiste el desarrollo sostenible dentro del mundo globalizado. Esto implica un alto costo para que sea efectivo y mucho trabajo de abajo hacia arriba.
Es por ello que para integrar a la población indígena en el proceso del desarrollo del país y que la población indígena formen parte del territorio peruano, y que todos tengamos una visión común, es que necesitamos CREAR UNA MESA DE CONCERTACION PERMANENTE EN TEMA “TERRITORIO”.
Destacando la iniciativa de AIDESEP como una de las organizaiones amazónicas, que tratará temas como Territorialidad indigena, gobernabilidad, autonomia, libre determinación indígena y las actividades de terceros que vulneran los derechos indígenas;planteo que en esos temas que son de interés común de muchos pueblos indígenas, se debe tomar un crietrio mucho mas amplio invitando no sólo a los ex presidentes de AIDESEP, sino a los profesionales indígenas, académicos y no academicos, mujeres, estudiantes, líderes, docentes, para enriquecer la participación indígena, sabiendo que la unidad de criterio y el trabajo muldiscilinario en equipo es la mejor, metodología para lograr grandes objetivos.
Finalmente, sugiero que propugnen nuevos temas como: Negociación, alinazas estrategicas, promocion de empresas indigenas, como genarar ingresos ecónomicos a través de diferentes actividades y mediante el manejo sostenible de los recursos naturales con énfasis de la inserción economica y finaciera en el terretirio indigena, que debe ser potenciada con los nuevos proyectos,que es necesario para elavar la caliada de vida de lso indígenas, sin autonomia económica no podremos lograr la libre determinación por tantoes de reflexionar que los grandes cambios está en nosotros los indígenas, empezando el cambio en nuestras actitudes, con enfoque y visión de futuro con buena estrategia de desarrollo.
Esto dependerá también el nivel de educación e instrucción que obtengamos con una base de formación de recursos humanos de alta especialización multidisciplinaria entediendo que la ciencia es una de las herramnientas de cambio.
Ing. Victor Juep Bakuants
Maestría en Ecología y Gestión Ambiental
Pueblo Awajun -
# 3Walter Pérez Meza dice: (Editar respuesta)
Enhora buena que AIDESEP le dé un nuevo impulso a este tema. Recordemos que las organizaciones indígenas se fueron formando con el reclamo de sus tierras, cuando se hacía más dramático el despojo de sus recursos y los arrinconaban hacia los lugares más inhóspitos, como si no existieran. En la década del 80, este tema mereció incluso apoyo económico internacional para que los pueblos indígenas recuperen sus tierras. Hoy que hay alcaldes indígenas en distritos y provincias, el tema tiene otro cariz. Por eso también es bueno recordar que otro reclamo de las organizaciones fue el respeto a sus culturas. La territorialidad no puede estar ajena a la cultura de cada pueblo. Por lo demás, esperaremos con espectativa el resultado de este evento.
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# 4dennis Apikai Paredes dice: (Editar respuesta)
el Señor Walter Juep, ha perdido la identidad cultural awajun respeto su profesion pero no ha sabido mantener su identidad cultural. espero que analicen su comentario y espero que AIDESEP se interese mas en este tema.
Dennis Percy Apikai Paredes
estudiante de ing. sistemas
ucv - Trujillo -
# 5dennis Apikai Paredes dice: (Editar respuesta)
disculpen compañéros rectifico el nombre de la persona a quien me referia Señor: Victor Juep Bakuants, en relaidad estoy un poco preocupado por la situación de nuestros territorio.
Dennis Percy Apikai Paredes
estudiante de ing. sistemas
ucv - Trujillo -
# 6Eduardo Salinas Méndez dice: (Editar respuesta)
¿Qué autoridad tiene Victor Juep para siquiera opinar de asuntos que compete a miles de peruanos, cuando este tipo es un simple borracho que abandona a su hija de apenas meses de nacida por mujerzuelas de la calle.
Este tipejo no tiene ni la mínima autoridad moral para hablar de temas de interés nacional.
Lo único que quiere es hacer su negocio con las ilusiones de mucho gente humilde que aspira a un pais mejor.
Ni su mujer le aguanta, porque lo conoce. No puede cumplir ni con su hija, entonces muchísimo menos podrá cumplir con los intereses de otras personas que no son nada suyos.
Lárgate hipócrita y deja surgir a los pueblos indígenas.
Lárgate a ver por tu hija, sino puedes eso, entonces no podrás hacer nada por ninguna otra persona.
Por la dignidad de los pueblos indígenas!!!
